İmam (ə) və şura

Peyğəmbər (s)-in vəfatından sonra xəlifə seçkisi həmişə eyni qaydada olmamışdı: onların hər biri xüsusi bir formada seçilmişdi. Məsələn, Əbu Bəkr ənsarın köməyi və onların böyük bir qrupunun Bəni-Saidə Səqifəsində yığışması ilə seçildi və sonra mühacirlərdən ya icbari, ya da ixtiyari surətdə beyət alındı. Ömər şəxsən Əbu Bəkr tərəfindən xilafətə seçildi, Osman isə üzvləri ikinci xəlifə tərəfindən təyin edilən altı nəfərlik şura yolu ilə seçildi. Seçki üslubunda mövcud olan fərqlər xilafətin seçkili olmaması və imamın camaat tərəfindən seçilməsi barədə Peyğəmbər (s)-dən heç bir göstərişin gəlib çatmadığını sübut edir. Əks halda Peyğəmbər (s)-in vəfatından sonra xəlifələrin bir-birinə zidd olan müxtəlif yollarla seçilməsinin, Peyğəmbər (s)-in göstərişinə etina etməmələrinin və camaatın sakit qalaraq seçki üsuluna qarşı etiraz etməmələrinin heç bir mənası yox idi. Bu ziddiyyət göstərir ki, islamda rəhbərlik və imamət məqamı Allah tərəfindən təyin edilən bir mənsəbdir. Lakin o tayfanın başçıları bu məsələdə, başqa məsələlərdə olduğu kimi, Peyğəmbər (s)-in aşkar göstərişinə etina etməyib, camaatı seçki yolu ilə rəhbər seçməyə sövq etdilər. Camaat tərəfindən rəhbər seçilməsi tamamilə yeni bir iş olduğuna görə və bu səhnəni idarə edənlərin bu zəmində səriştəsiz olmasına görə rəhbər seçkisi müxtəlif yollarla keçirildi.

Kitabın adı: Vilayət günəşi (birinci cild)

Müəllif: Ayətullah Cəfər Sübhani