Cümə namazının hökmləri 1. Cümə namazının hökmü: 1) Hal-hazırkı dövürdə (yəni, İmam Zamanın (ə.f) qeybi dövründə) Cümə günlərində zöhr namazının yerinə qılınan Cümə namazı təxyiri-vacib əməllərdəndir. Diqqət:  Təxyiri-vacib əməl o deməkdir ki, cümə günündə zöhr və Cümə namazlarından birini qılmaq mükəlləfin ixtiyarına qoyulub.  Qadınların Cümə namazında iştirak etməsinin heç bir maneəsi yox-dur və camaat namazının savabı vardır.  Hal-hazırkı dövürdə Cümə namazını tərk etmək və iştirak etməmək şəri baxımdan günah sayılmır. Qeyd etmək lazımdır ki, əgər Cümə na-mazında iştirak etməməyin səbəbi bu namazı əhəmiyyətsiz hesab et-məkdirsə, bu əməl, şəri baxımdan məzəmmət olunur.  Cümə namazında iştirak etməyən şəxs zöhr və əsr namazlarını namaz vaxtı başlanan kimi qıla bilər və Cümə namazının qurtarmasını gözləmək vacib deyildir.  Cümə namazına yaxın bir məkanda zöhr namazını camaat namazı şəklində qılmağın heç bir maneəsi yoxdur. Çünki hal-hazırkı dövrdə Cümə namazı təxyiri-vacib əməldir. Lakin əgər nəzərə alsaq ki, Cümə namazının təşkil olunduğu məkanın yaxınlığında cümə günü zöhr namazının camaat namazı şəklidə qılınması möminlərin vəhdətini pozur və hətta camaatın nəzərində Cümə namazının pişnamazına etinasızlıq və Cümə namazına etinasızlıq kimi dəyərləndirilir, odur ki, cümə günü möminlər zöhr namazını camaat namazı şəklində qılmasalar daha yaxşı olar. Lakin əgər bu əməl (cümə günü zöhr namazını camaatla qılmaq) günah və digər fəsadların törənməsinə səbəb olarsa, mütləq onu yerinə yetirməkdən çəkinməlidirlər. 3) Cümə namazı zöhr namazını əvəz edir. Diqqət:  Doğrudur ki, Cümə namazı zöhr namazını əvəz edir, lakin ehtiyat ünvanında Cümə namazında sonra Zöhr namazını qılmağın, hətta əgər Cümə namazının pişnamazı (fiqhdə "imam cümə” adlanır) Cümə namazından sonra Zöhr namazını qılmasa belə eybi yoxdur. Əgər iqtida edən şəxs həm ehtiyata riayət etmək, həm də əsr namazını camaatla qılmaq istəsə, ehtiyat budur ki, Cümə namazından sonra zöhr namazını qılan şəxsə iqtida etsin.  Avropa və digər qitələrin ölkələrində Ali məktəb tələbələrinin dini birlikləri tərəfindən təşkil olunan Cümə namazlarında namazqılanların əksəriyyəti, həmçinin imam-cümə sünnə əhlindən olmasına baxmayaraq müsəlmanların vəhdətini qorumaqdan ötrü bu Cümə namazlarında iştirak etməyin eybi yoxdur. Burada da Cümə namazından sonra zöhr namazını qılmaq vacib deyil.  Səfərdə olan şəxs Cümə namazı qıla bilər və onun qıldığı Cümə namazı zöhr namazını əvəz edir.3  Beldən aşağı bədən üzvlərini itirən və bövlünü saxlaya bilməyən müharibə əlilləri Cümə namazında iştirak edə bilərlər. Lakin onların şəri vəzifəsi dəstəmaz alan kimi yubanmadan namaz qılmaq olduğundan Cümə namazının xütbələrindən öncə aldıqları dəstəmaz pozulmadığı təqdirdə bu dəstəmazla namaz qıla bilərlər.