Valideynin fikrinin tə'siri

Hədisdə deyilib ki, ağ dərili bir qadının qara dərili uşağı olur və bu zaman qadının iffətinə şəkk yaranır. Getdikcə ixtilaf şiddətlənir, nəhayət həzrət Əli (əleyhissalam)-ın hüzuruna gedirlər.

İmam (əleyhissalam) sual-cavab nəticəsində bu qənaətə gəlir ki, qadın günahkar deyildir. Buna görə, məsələni başqa tərzdə araşdırmağı qərara alıb soruşur: Bu uşağın nütfəsi bağlanan zaman sizin otağınızda şəkil vardımı? Dedilər: “Bəli, divarda qara bir qulam şəkli var idi.

Əmirəl-mö`minin (əleyhissalam) buyurdu: Bu uşaq sizindir və halalzadədir. Amma, nütfənin bağlanması zamanı kişinin nəzəri o şəkildə olub ki, bu baxış nütfədə əsər qoyub uşağı qara etmişdir!

Bədən üzvlərinin qeyri-normal olmasında valideynin günahı

Allah-Taala ananın bətnindəki körpəyə sağlam və gözəl surət verir. Lakin, ata-ananın səhvi ucbatından uşaq iflic ya başqa naqislik tapıb bədrəftar olur.

Bu zaman qadın hamiləlik dövründə öz ruhiyyəsindən muğayat olub günah etməməli, qəmgin və solğun olmayaraq dinin vacib məsələlərinin yerinə yetirməkdə zəiflik, səhlənkarlıq və süstlük göstərməməlidir. Bütün bunlarla yanaşı, şeytanın vəsvəsələrindən qorunaraq çoxlu Qur`an, dua, ziyarətnamələr oxumalıdır. Həmişə Allahı xatırlayıb Qur`an ayələrini dilində təkrar etsin ki, uşağının ruhu və bədəni sağlam qalsın, öz balasının səadət və xoşbəxtlik zəminəsini hazırlasın. Dünyaya yeni gəlmiş iflic və ya hansısa bədən üzvü naqis və ya başqa ruhi xəstəliklərə düçar olmuş uşaqların bu acınacaqlı vəziyyətə düşmələrində ata-anaları müqəssirdirlər.

Əgər qadının hamilə olduğu ev günaha batıb, narahat və qəm-qüssəli olarsa, uşaq da ya lal və ya ruhi xəstəliklərə düçar, yaxud hansısa bir bədən üzvü dünyaya naqis gələcəkdir və s.

Uşağın şəxsiyyətinin formalaşmasında niyyətin rolu

Yaxşı iş haqqında niyyət və fikirləşməyə Allah dərgahında savab verilir. Amma bu Allahın böyük ne`mətlərindəndir ki, günah haqqında fikir etdikdə insana əzab verilmir, yə`ni nə qədər ki, insan günaha düçar olmayıb ilahi əzaba da giriftar olmayacaqdır. Amma günah və haram işlərin fikrini etmək qəlbdə mənfi tə`sir qoyub öz əsərini göstərir.

Buna görə, həzrət İsa (əleyhissalam) həvarilərə buyurur ki, “qardaşım həzrət Musa (əleyhissalam) buyurub: “Zina etməyin”. Mən isə deyirəm: “Hətta zina etmək fikrini belə etməyin, çünki zina haqda fikirləşmək qəlbi qaraldır.”

Baxmayaraq ki, günahın fikrini etmək günah sayılmır, amma insanın qəlbində və ana bətnindəki uşağın ruhiyyəsində pis əsər qoyur.

Həccacın bədbəxtliyi

Həccac ibni Yusif Səqəfi çox alçaq və nanəcib bir adam idi. O, daşürəklilikdə demək olar ki, hamını ötmüşdü. Öz e`tirafına görə yüz iyirmi min şiəni Əhli-beytə məhəbbət bəslədiklərinə görə öldürmüşdü. O, qızmar günəş altında bir zindan düzəltmiş, məhbusların yeməyini iki tikə torpaq qarışıq çörək qərar vermişdi. Belə ki, zindana düşənlər bir-birinin ardınca, elə birinci gündən canlarını tapşırardılar.

Bu namərd o qədər qansız və nanəcib idi ki, “şiənin qanına qəltan olub əl-ayaq çalmasından çox ləzzət alıram”, deyərdi. Buna görə də nahar yeməyi zamanı əmr edərdi ki, qarşısında bir şiənin başını kəssinlər ki, o yeməyini qurtarana qədər başı kəsilmiş şiə qanına qəltan olaraq əl-ayaq atıb çırpınsın!! Bütün bu zülm və şəqavətliliyin səbəbi bu idi ki, şeytan bu murdar şəxsin nütfəsinin bağlanmasında şərik olmuşdur. Belə ki, İmam Səccad (əleyhissalam) və İmam Sadiq (əleyhissalam) buyurmuşlar ki, “Həccacın qəsavətli və şəqavətli olması şeytanın onun nütfəsində şərik olmasına görə olmuşdur.”

Həmçinin tarixə nəzər salsaq, görərik ki, Həccacın anası iffətsiz bir qadın olmuşdur.

Kitabın adı: Ailə səadətinə necə nail olaq?
Müəllif: Ayətullah Hüseyn Məzahiri